颓废的芦花(13) (第2/7页)


    因此非应该是说,不要执着法句？光从法句去悟领真理？是不够的。

    b方觉,不要从觉的基础去看事物？要加上非觉去看事务,然後真理才能显现！

    为什麽？

    光觉是一个静止的状态,一个名称,加上非觉,自X就运转了。

    这个俱备自X的东西才能有效运转。

    元妙起来！

    变成圆通的,活的道场,道,以及佛的道场。

    因此圆融神妙。

    的动起来！]

    李茶就问：[大哥照您的说法？如果在自X五法的前面加个非呢？]

    老伯问：[相,非相。名,非名。分别,非分别。正智非正智。如如非如如,是不是这样？]

    李茶说：[对！对！]

    [很好！]老伯说。[这样我们不妨从後面往前讲。]

    [如如非如如。

    自X的实相的面目,即是一个如如的TX,他本身是能量,在细细密密的颤动,你要记住这个能量是无形的,证得时自然就看到了。不证得是看不见的。

    所以如如非如如。是名如如。]

    李茶问：[大哥真有这个东西？]

    老伯说：[是有！]

    [在来讲正智非正智。]

    [正智是在第六意识的分别之中,转识成智。不是智慧？智慧是般