第5章北地扫讨（修订版） (第16/16页)

东西，其实是可以不经同意直接拿的——只要您够狠、够贱、够卑鄙——巴度这小子在这块伟大领域，还差着十万八千里远。

    凯达格兰族一支、散居未来的北市万华区一带即艋舺，清初汉民涌入北台湾後已完全被融合消失。

    ②皆为凯达格兰族各社名称。以上出现之各族、各社，都将分布范围予以放大、缩小或略作调整改动。

    ③即闽话的「你好」。

    ④即泰雅语的价值观、生存之道、一切习俗之总称。而出草称为「姆嘎嘎」，由此可见其地位几与四维八德之於左岸士大夫并无二致。

    ⑤即泰雅语对所有超自然力的总称。

    ⑥原住民通常在本名後接续父亲的名。而温泉乡乌来今新北市乌来区之发音正是源自泰雅语「冒烟的水」，理论上部分泰雅族人北上到此居住应属清初时候，但因原民众无文字、碑记，「现时空」将其予以任意提前；另、阿塔雅Atayal即泰雅语对「人」的一种称呼，按亲疏远近、所处之各种状态不同，有许多词汇来表达「人」各社群发音不尽相同。

    附带一提：古时正港岛民没有「某某族」的概念，只在乎自己属於什麽「社」。由於丁口稀薄，一个社通常不会大到哪去，「社或千人、或五六百」；从17世纪末的文字记录看，连200户、300户的社都相当罕见，甚至10户以下者也能算一个社。

    ⑦汉化以前的平埔族群普遍认为南方之神是善神、北方之神代表恶，其他方位也有别的神。

    ⑧为聚落所公认、称颂的领袖人物。